جزئیات دورهتوضیحات دورهسرفصل‌های دورهدیدگاه‌ها و پرسش‌ها

جزئیات دوره

مدت زمان دوره2 ساعت و 11 دقیقه

تعداد دانشجویان14 نفر

روش پشتیبانیتیکت سایت ـ ایتا

پیش نیازآشنایی با ترجمه آیات

نحوه ارائهفایل صوتی (دانلودی / شنیدن آنلاین) + متن

آخرین بروزرسانی۱۱ شهریور ۱۴۰۴، ۱۸:۴۳

سرفصل‌های دوره

35 جلسه ویدیویی

2 ساعت و 11 دقیقه

سوالات تدبری جزء 1

جلسه 1( جلسه رایگان )

03:01

چرا در ابتدای سوره حمد صفات «رب العالمین»، «الرحمن»، «الرحیم»، «مالک یوم الدین» برای خداوند به کار رفته؟

جلسه 2( جلسه رایگان )

02:40

منظور از آیه 7 سوره حمد چیه؟

جلسه 3( جلسه رایگان )

02:48

درباره حروف مقطعه توضیح دهید.

جلسه 4( جلسه رایگان )

03:50

دو هدایتی که در آیات 2 و 5 سوره بقره آمده، آیا از حیث ماهیت با هم تفاوت دارند؟

جلسه 5( جلسه رایگان )

02:07

منظور از «بالغیب» در «الذین یؤمنون بالغیب» چیه؟

جلسه 6( جلسه رایگان )

02:51

چرا در آیاتی مثل «ختم الله علی قلوبهم»، «فزادهم الله مرضا»، «و ما یضل به الا الفاسقین» و...، ضلالت و گمراهی کافران و منافقان به خداوند نسبت داده شده؟ آیا این جبر نیست؟

جلسه 7( جلسه رایگان )

03:29

چرا در قرآن، قلب و بصر به صورت جمع و سمع همیشه به صورت مفرد اومده؟

جلسه 8( جلسه رایگان )

01:12

منظور از «الله یستهزئ بهم» چیه؟

جلسه 9( جلسه رایگان )

02:49

درباره دو مثالی که در وصف منافقان در آیات 17 تا 20 سوره بقره زده شده، توضیح بدید.

جلسه 10( جلسه رایگان )

00:55

اینکه در آیه 21 سوره بقره می‌گوید: «اعبدوا... لعلکم تتقون»، یعنی چه؟

جلسه 11( جلسه رایگان )

02:13

دقیقا تحدی و مبارزه‌طلبی قرآن که در آیه 23 بقره اشاره شده، چیه؟

جلسه 12( جلسه رایگان )

05:58

منظور از «کلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذی رزقنا من قبل و اتوا به متشابها» در آیه 25 سوره بقره چیه؟ آیا نعمت‌های الهی تکراری هستن؟

جلسه 13( عدم دسترسی )

02:24

مگه در جایی از قرآن، داریم که خداوند به «بعوضة» مثل زده باشه که خداوند می‌فرماید: «ان الله لا یستحیی ان یضرب مثلا ما بعوضة»؟

جلسه 14( عدم دسترسی )

01:19

منظور از «فما فوقها» چیه؟

جلسه 15( عدم دسترسی )

02:26

منظور از «الاسماء» در «و علم آدم الاسماء کلها» چیست؟

جلسه 16( عدم دسترسی )

02:20

مراد از «الجنة» در «و قلنا یادم اسکن انت و زوجک الجنة» چیه؟

جلسه 17( عدم دسترسی )

03:18

چرا در آیه 35 بقره گفته: «و کلا» ولی مثلا در آیه 19 اعراف گفته: «فکلا».

جلسه 18( عدم دسترسی )

02:24

منظور از «کلمات» در «فتلقی آدم من ربه کلمات» چیه؟

جلسه 19( عدم دسترسی )

07:04

مخاطب در «و قلنا اهبطوا» در آیه 36 بقره و «قلنا اهبطوا» در آیه 38 بقره چه کسانی هستند؟

جلسه 20( عدم دسترسی )

02:05

منظور از «و ارکعوا مع الراکعین» چیه؟

جلسه 21( عدم دسترسی )

05:05

از عبارت «و لا یقبل منها شفاعة» در آیه 48 بقره معلوم می‌شود ما در روز قیامت چیزی به عنوان شفاعت نداریم. پس چرا بحث شفاعت این‌قدر در روایات و اعتقادات شیعه پررنگه؟!

جلسه 22( عدم دسترسی )

02:47

منظور از «الفرقان» در «و اذ آتینا موسی الکتاب و الفرقان» چیه؟

جلسه 23( عدم دسترسی )

09:42

خداوند در آیه 54 بقره فرموده: «فاقتلوا انفسکم»؛ آیا خودکشی در قبال گناهان بزرگ جایزه؟

جلسه 24( عدم دسترسی )

03:14

منظور از «حطة» در آیه 58 بقره چیه؟

جلسه 25( عدم دسترسی )

03:01

منظور از کلمه «رجز» در آیه 59 بقره چیست؟

جلسه 26( عدم دسترسی )

07:34

آیا بین آیه 62 بقره (ان الذین آمنوا و الذین هادوا) و آیه 85 آل عمران (و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه) تعارضی وجود داره؟

جلسه 27( عدم دسترسی )

05:16

در آیه 63 بقره (و اذ اخذنا میثاقکم) می‌گه: ما کوه طور رو بر سر یهود بالا آوردیم و ازشون پیمان گرفتیم. پیمان اجبارى چه سودى داره؟

جلسه 28( عدم دسترسی )

03:20

چرا در آیه ۸۳ بقره پس از "ذی القربی و الیتامی و المساکین"، "ابن السبیل" نیامده؟

جلسه 29( عدم دسترسی )

05:22

منظور از ابتدای آیه ۸۵ بقره (ثم انتم هولاء... و هو محرم علیکم اخراجهم) چیه؟

جلسه 30( عدم دسترسی )

03:11

منظور از «روح القدس» در آیه 87 بقره چیست؟

جلسه 31( عدم دسترسی )

07:21

تکرار (لما جاءهم) در آیه ۸۹ بقره چه دلیلی داره؟

جلسه 32( عدم دسترسی )

02:55

آیه 102 بقره درباره چی صحبت می‌کنه؟

جلسه 33( عدم دسترسی )

04:26

«ما انزل علی الملکین» در آیه 102 بقره به کجا عطف شده؟

جلسه 34( عدم دسترسی )

05:22

ماجرای آیه 104 بقره چیه؟ «راعنا» و «انظرنا» چه فرقی می‌کنه؟

جلسه 35( عدم دسترسی )

06:01

در آیه 106 بقره می‌گه: «اگه آیه‌ای رو نسخ کنیم، بهترش رو میاریم»؛ آیا آیات خوب و خوب‌تر دارن؟ این مطلب، مثل آیه 145 اعرافه که خداوند امر می‌کنه که یهود مطالب خوب‌تر تورات رو بگیرند (‌و‌امر قومک یأخذوا بأحسنها).

دیدگاه و پرسش

برای ثبت نظر باید به حساب کاربری خود وارد شوید

هنوز دیدگاهی ثبت نشده است