آیا بین آیه 62 بقره (ان الذین آمنوا و الذین هادوا) و آیه 85 آل عمران (و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه) تعارضی وجود داره؟

آیا بین آیه 62 بقره (ان الذین آمنوا و الذین هادوا) و آیه 85 آل عمران (و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه) تعارضی وجود داره؟ 26

ج: بعضى از بهانه جویان، آیه فوق را دستاویزى براى افکار نادرستى از قبیل صلح کل و این که پیروان هر مذهبى باید به مذهب خود عمل کنند، قرار داده اند.آن‌ها مى‌گویند: بنابراین آیه لازم نیست یهود و نصارى و پیروان ادیان دیگر اسلام را پذیرا شوند، همین قدر که به خدا و آخرت ایمان داشته باشند و عمل صالح انجام دهند، کافى است.پاسخ:به خوبى مى‌دانیم: آیات قرآن یکدیگر را تفسیر مى‌کنند، قرآن در آیه ۸۵ سوره آل عمران مى گوید: وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْه: هر کس دینى غیر از اسلام براى خود انتخاب کند پذیرفته نخواهد شد.به علاوه آیات قرآن پر است از دعوت یهود، نصارى و پیروان سایر ادیان به سوى این آئین جدید، اگر تفسیر فوق صحیح باشد، با بخش عظیمى از آیات قرآن تضاد صریح دارد، بنابراین باید به دنبال معنى واقعى آیه رفت.در اینجا دو تفسیر از همه روشن‌تر و مناسب‌تر به نظر مى‌رسد.۱ ـ اگر یهود، نصارى و مانند آنها به محتواى کتب خود عمل کنند مسلماً به پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) ایمان مى آورند; چرا که بشارت ظهور او با ذکر صفات و علائم مختلف در این کتب آسمانى آمده است که شرح آن در ذیل آیه ۱۴۶ سوره بقره خواهد آمد.مثلاً قرآن در آیه ۶۸ سوره مائده مى‌گوید: قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَیْء حَتّى تُقیمُوا التَّوْراةَ وَ الإِنْجیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ: اى اهل کتاب شما ارزشى نخواهید داشت مگر آن زمانى که تورات و انجیل و آنچه را از سوى پروردگارتان بر شما نازل شده بر پا دارید و از آن جمله این که به پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) که بشارت ظهورش در کتب شما آمده است ایمان بیاورید.۲ ـ این آیه ناظر به سؤالى است که براى بسیارى از مسلمانان در آغاز اسلام مطرح بوده، آنها در فکر بودند: اگر راه حق و نجات، تنها اسلام است، پس تکلیف نیاکان و پدرانشان چه مى‌شود؟آیا آن‌ها به خاطر عدم درک زمان پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) و ایمان نیاوردن به او مجازات خواهند شد؟آیه فوق نازل گردید، و اعلام داشت: هر کسى که در عصر خود به پیامبر بر حق و کتاب آسمانى زمان خویش ایمان آورده و عمل صالح کرده است اهل نجات است، و جاى هیچ گونه نگرانى نیست.بنابراین یهودیان مؤمن و صالح العمل قبل از ظهور مسیح (علیه السلام)، اهل نجاتند، همان گونه مسیحیان مؤمن قبل از ظهور پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله).این معنى از شأن نزولى که براى آیه فوق ذکر شده نیز استفاده مى‌شود. (نمونه)

صاحب التحریر هم می‌گه: این‌طور نیست که «ان الذین آمنوا و الذین هادوا...» با «و من یبتغ» نسخ شده باشه؛ چون اگه واقعا ایمان و عمل صالح رو هر کدوم از مدعیان ادیان تحصیل کنن، خب ایمان به پیامبر صلی الله علیه و آله هم درونش هست.